Perfectio - Cronologia

Righi nuovo: /* Storia degli studi */

2025-11-17T09:54:22Z

Storia degli studi

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	== Storia degli studi ==		== Storia degli studi ==
	Schad (2007: 296) individua come significato principale del termine nella grammatica e retorica classica quello di “completion”, in relazione alla ‘''perfecta forma''’, alla definizione dei modi verbali e soprattutto, specificamente nell’ambito sintattico, alla compiutezza dell’intera espressione linguistica; tutti questi significati sono ampiamente attestati sia in Prisciano che in molti altri autori coevi o successivi. Kneepkens (1985), a tal proposito, ~~ritiene~~ che i termini ''congruitas'' e ''perfectio'' utilizzati da Prisciano vadano rintracciati nella grammatica di Apollonio Discolo: ''perfectio'' corrisponderebbe dunque al sintagma αὐτοτελὴς λόγος (‘proposizione o enunciato compiuto'), concetti di matrice stoica.		Schad (2007: 296) individua come significato principale del termine nella grammatica e retorica classica quello di “completion”, in relazione alla ‘''perfecta forma''’, alla definizione dei modi verbali e soprattutto, specificamente nell’ambito sintattico, alla compiutezza dell’intera espressione linguistica; tutti questi significati sono ampiamente attestati sia in Prisciano che in molti altri autori coevi o successivi. Kneepkens (1985) e Cotticelli-Kurras (2024a), a tal proposito, ritengono che i termini ''congruitas'' e ''perfectio'' utilizzati da Prisciano vadano rintracciati nella grammatica di Apollonio Discolo: ''perfectio'' corrisponderebbe dunque al sintagma αὐτοτελὴς λόγος (‘proposizione o enunciato compiuto'), concetti di matrice stoica.

	Come illustrato da Covington (1984: 61), nella grammatica modista la ''perfectio'' viene intesa a tutti gli effetti come una delle tre fasi o componenti (‘''passiones sermonis''’) della sintassi, insieme a ''constructio'' e ''congruitas'', costituendo la condizione di completezza della frase. Secondo la dottrina di Tommaso di Erfurt la ''perfectio'' presuppone la ''congruitas'', mentre altri autori, come Martino di Dacia, negano questo presupposto, portando ad esempio le costruzioni figurate come controesempio. Sempre a proposito delle ''passiones sermonis'', Colombat et al. (1999) e Cotticelli-Kurras (2024b) rimarcano come la differenza sostanziale tra ''constructio'' e ''congruitas'' rispetto a ''perfectio'' stia nel fatto che mentre le prime due riguardano il rapporto tra le parole all'interno delle specifiche costruzioni, ad es. nei fenomeni di accordo tra parti del discorso, la ''perfectio'' è una condizione che riguarda l'enunciato nella sua interezza.		Come illustrato da Covington (1984: 61), nella grammatica modista la ''perfectio'' viene intesa a tutti gli effetti come una delle tre fasi o componenti (‘''passiones sermonis''’) della sintassi, insieme a ''constructio'' e ''congruitas'', costituendo la condizione di completezza della frase. Secondo la dottrina di Tommaso di Erfurt la ''perfectio'' presuppone la ''congruitas'', mentre altri autori, come Martino di Dacia, negano questo presupposto, portando ad esempio le costruzioni figurate come controesempio. Sempre a proposito delle ''passiones sermonis'', Colombat et al. (1999) e Cotticelli-Kurras (2024b) rimarcano come la differenza sostanziale tra ''constructio'' e ''congruitas'' rispetto a ''perfectio'' stia nel fatto che mentre le prime due riguardano il rapporto tra le parole all'interno delle specifiche costruzioni, ad es. nei fenomeni di accordo tra parti del discorso, la ''perfectio'' è una condizione che riguarda l'enunciato nella sua interezza.

Righi nuovo: /* Perfectio come “compiutezza dell’espressione linguistica” nella grammatica pre-modista e modista */

2025-11-17T09:53:10Z

Perfectio come “compiutezza dell’espressione linguistica” nella grammatica pre-modista e modista

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	== Storia degli studi ==		== Storia degli studi ==
	Schad (2007: 296) individua come significato principale del termine nella grammatica e retorica classica quello di “completion”, in relazione alla ‘''perfecta forma''’, alla definizione dei modi verbali e soprattutto, specificamente nell’ambito sintattico, alla compiutezza dell’intera espressione linguistica; tutti questi significati sono ampiamente attestati sia in Prisciano che in molti altri autori coevi o successivi.		Schad (2007: 296) individua come significato principale del termine nella grammatica e retorica classica quello di “completion”, in relazione alla ‘''perfecta forma''’, alla definizione dei modi verbali e soprattutto, specificamente nell’ambito sintattico, alla compiutezza dell’intera espressione linguistica; tutti questi significati sono ampiamente attestati sia in Prisciano che in molti altri autori coevi o successivi. Kneepkens (1985), a tal proposito, ritiene che i termini ''congruitas'' e ''perfectio'' utilizzati da Prisciano vadano rintracciati nella grammatica di Apollonio Discolo: ''perfectio'' corrisponderebbe dunque al sintagma αὐτοτελὴς λόγος (‘proposizione o enunciato compiuto'), concetti di matrice stoica.

	Come illustrato da Covington (1984: 61), nella grammatica modista la ''perfectio'' viene intesa a tutti gli effetti come una delle tre fasi o componenti (‘''passiones sermonis''’) della sintassi, insieme a ''constructio'' e ''congruitas'', costituendo la condizione di completezza della frase. Secondo la dottrina di Tommaso di Erfurt la ''perfectio'' presuppone la ''congruitas'', mentre altri autori, come Martino di Dacia, negano questo presupposto, portando ad esempio le costruzioni figurate come controesempio. Sempre a proposito delle ''passiones sermonis'', Colombat et al. (1999) e Cotticelli-Kurras (2024b) rimarcano come la differenza sostanziale tra ''constructio'' e ''congruitas'' rispetto a ''perfectio'' stia nel fatto che mentre le prime due riguardano il rapporto tra le parole all'interno delle specifiche costruzioni, ad es. nei fenomeni di accordo tra parti del discorso, la ''perfectio'' è una condizione che riguarda l'enunciato nella sua interezza.		Come illustrato da Covington (1984: 61), nella grammatica modista la ''perfectio'' viene intesa a tutti gli effetti come una delle tre fasi o componenti (‘''passiones sermonis''’) della sintassi, insieme a ''constructio'' e ''congruitas'', costituendo la condizione di completezza della frase. Secondo la dottrina di Tommaso di Erfurt la ''perfectio'' presuppone la ''congruitas'', mentre altri autori, come Martino di Dacia, negano questo presupposto, portando ad esempio le costruzioni figurate come controesempio. Sempre a proposito delle ''passiones sermonis'', Colombat et al. (1999) e Cotticelli-Kurras (2024b) rimarcano come la differenza sostanziale tra ''constructio'' e ''congruitas'' rispetto a ''perfectio'' stia nel fatto che mentre le prime due riguardano il rapporto tra le parole all'interno delle specifiche costruzioni, ad es. nei fenomeni di accordo tra parti del discorso, la ''perfectio'' è una condizione che riguarda l'enunciato nella sua interezza.
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	^ '''Kelly''', L. G. (2002), T''he mirror of grammar. Theology, philosophy and the Modistae'', ‎ Amsterdam: John Benjamins Publishing.		^ '''Kelly''', L. G. (2002), T''he mirror of grammar. Theology, philosophy and the Modistae'', ‎ Amsterdam: John Benjamins Publishing.

	^ '''Kneepkens''', C.H. (~~1983~~), “Roger Bacon's Tbeory of the Double Intellectus. A note on the Development of the Theory of Congruitas and Perfectio in the First Half of the Thirteenth Century, in T''he Rise of British Logic: Acts of the Sixth European Symposium on Medieval Logic and Semantics,'' Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 115-143.		^ '''Kneepkens''', C.H. (1985), “Roger Bacon's Tbeory of the Double Intellectus. A note on the Development of the Theory of Congruitas and Perfectio in the First Half of the Thirteenth Century, in T''he Rise of British Logic: Acts of the Sixth European Symposium on Medieval Logic and Semantics,'' Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 115-143.

	^ '''Luhtala''', A., (2020): “Syntactic relations in ancient and medieval grammatical theory”. ''Aspects of the theory and history of dependency grammar'', Ed. by A. Imrényi, N. Mazziotta. Amsterdam: John Benjamins, 23–58.		^ '''Luhtala''', A., (2020): “Syntactic relations in ancient and medieval grammatical theory”. ''Aspects of the theory and history of dependency grammar'', Ed. by A. Imrényi, N. Mazziotta. Amsterdam: John Benjamins, 23–58.

Righi nuovo: /* Storia degli studi */

2025-11-17T09:46:37Z

Storia degli studi

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	Schad (2007: 296) individua come significato principale del termine nella grammatica e retorica classica quello di “completion”, in relazione alla ‘''perfecta forma''’, alla definizione dei modi verbali e soprattutto, specificamente nell’ambito sintattico, alla compiutezza dell’intera espressione linguistica; tutti questi significati sono ampiamente attestati sia in Prisciano che in molti altri autori coevi o successivi.		Schad (2007: 296) individua come significato principale del termine nella grammatica e retorica classica quello di “completion”, in relazione alla ‘''perfecta forma''’, alla definizione dei modi verbali e soprattutto, specificamente nell’ambito sintattico, alla compiutezza dell’intera espressione linguistica; tutti questi significati sono ampiamente attestati sia in Prisciano che in molti altri autori coevi o successivi.

	Come illustrato da Covington (1984: 61), nella grammatica modista la ''perfectio'' viene intesa a tutti gli effetti come una delle tre fasi o componenti (‘''passiones sermonis''’) della sintassi, insieme a ''constructio'' e ''congruitas'', costituendo la condizione di completezza della frase. Secondo la dottrina di Tommaso di Erfurt la ''perfectio'' presuppone la ''congruitas'', mentre altri autori, come Martino di Dacia, negano questo presupposto, portando ad esempio le costruzioni figurate come controesempio.		Come illustrato da Covington (1984: 61), nella grammatica modista la ''perfectio'' viene intesa a tutti gli effetti come una delle tre fasi o componenti (‘''passiones sermonis''’) della sintassi, insieme a ''constructio'' e ''congruitas'', costituendo la condizione di completezza della frase. Secondo la dottrina di Tommaso di Erfurt la ''perfectio'' presuppone la ''congruitas'', mentre altri autori, come Martino di Dacia, negano questo presupposto, portando ad esempio le costruzioni figurate come controesempio. Sempre a proposito delle ''passiones sermonis'', Colombat et al. (1999) e Cotticelli-Kurras (2024b) rimarcano come la differenza sostanziale tra ''constructio'' e ''congruitas'' rispetto a ''perfectio'' stia nel fatto che mentre le prime due riguardano il rapporto tra le parole all'interno delle specifiche costruzioni, ad es. nei fenomeni di accordo tra parti del discorso, la ''perfectio'' è una condizione che riguarda l'enunciato nella sua interezza.

	Kelly (2002: 191 ss.) ripercorre le definizioni di ''perfectio'' nel medesimo contesto, sottolineando anche i due livelli di compiutezza individuati dai modisti, ovvero l’assenza di elementi mancanti nella sua forma (la ''perfectio esse'', che corrisponde alla ''congrua voce'' di Petrus Helias) e la propria ''operatio'', più legata all’ambito squisitamente sintattico, ovvero il fatto che la frase raggiunga la sua corretta compiutezza comunicativa, esplicita o implicita. L'autore analizza inoltre il dibattito presente nelle fonti medievali in merito al rapporto tra ''constructio'', ''congruitas'' e ''perfectio''.		Kelly (2002: 191 ss.) ripercorre le definizioni di ''perfectio'' nel medesimo contesto, sottolineando anche i due livelli di compiutezza individuati dai modisti, ovvero l’assenza di elementi mancanti nella sua forma (la ''perfectio esse'', che corrisponde alla ''congrua voce'' di Petrus Helias) e la propria ''operatio'', più legata all’ambito squisitamente sintattico, ovvero il fatto che la frase raggiunga la sua corretta compiutezza comunicativa, esplicita o implicita. L'autore analizza inoltre il dibattito presente nelle fonti medievali in merito al rapporto tra ''constructio'', ''congruitas'' e ''perfectio''.

	In merito al rapporto tra le tre fasi e la relazione tra i piani di analisi della frase, Marmo (1994: 407 ss.) rimarca come nella grammatica medievale pre-modista si possa rilevare la tendenza ad inglobare i significati, tradizionalmente di pertinenza della logica, nell'area di interesse della grammatica, mentre i modisti rifiutano questo approccio, nella convinzione che “la buona-formazione (''congruitas'') precede l'uso comunicativo del linguaggio (''perfectio''), così che non è possibile comunicare se non attraverso enunciati ben-formati.”		In merito al rapporto tra le tre fasi e la relazione tra i piani di analisi della frase, Marmo (1994: 407 ss.) rimarca come nella grammatica medievale pre-modista si possa rilevare la tendenza ad inglobare i significati, tradizionalmente di pertinenza della logica, nell'area di interesse della grammatica, mentre i modisti rifiutano questo approccio, nella convinzione che “la buona-formazione (''congruitas'') precede l'uso comunicativo del linguaggio (''perfectio''), così che non è possibile comunicare se non attraverso enunciati ben-formati.”

			Cotticelli (2024b) compie un percorso accurato sulle sfumature terminologiche delle tre ''passiones sermonis'', ivi compresa la ''perfectio'', con un ampio quadro sulla letteratura sull'argomento e numerosi riferimenti alle fonti primarie in merito ai punti qui menzionati e alle difformità di opinione tra gli autori nel rapporto tra le ''passiones'' stesse.

	(in costruzione)		(in costruzione)

Righi nuovo: /* Significati e usi di Perfectio (e perfectus) */

2025-11-17T09:39:01Z

Significati e usi di Perfectio (e perfectus)

Righi nuovo il 09:38, 17 nov 2025

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	== Significati e usi di Perfectio (e perfectus) ==		== Significati e usi di Perfectio (e perfectus) ==

	=== Perfectio come qualità intrinseca della frase nella sua definizione ===		=== ''Perfectio'' come qualità intrinseca della frase nella sua definizione ===

	* Alcuinus, ''Grammatica'', '''858'''.'''13'''.		* Alcuinus, ''Grammatica'', '''858'''.'''13'''.
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	* Sedulius Scotus, ''In Donati artem minorem'', '''6.13'''.		* Sedulius Scotus, ''In Donati artem minorem'', '''6.13'''.

	=== Perfectio come “compiutezza” della frase o delle forme linguistiche ===		=== ''Perfectio'' come “compiutezza” della frase o delle forme linguistiche ===

	* Alexander de Villa-Dei, ''Doctrinale'', '''4.11.156'''.		* Alexander de Villa-Dei, ''Doctrinale'', '''4.11.156'''.
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	* Petrus Pisanus, ''Ars grammatica'' (recensio α), '''31.774'''.		* Petrus Pisanus, ''Ars grammatica'' (recensio α), '''31.774'''.

	=== Perfectio in ambito logico e dialettico ===		=== ''Perfectio'' in ambito logico e dialettico ===

	* Albertus Magnus, ''Perihermeneias'', '''I.4.1'''.		* Albertus Magnus, ''Perihermeneias'', '''I.4.1'''.
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	* Thomas Aquinas, ''Summa theologiae'', '''3.9.3.ad2'''.		* Thomas Aquinas, ''Summa theologiae'', '''3.9.3.ad2'''.

	=== Perfectio come “compiutezza dell’espressione linguistica” nella grammatica modista ===		=== ''Perfectio'' come “compiutezza dell’espressione linguistica” nella grammatica pre-modista e modista ===

	* Martinus Dacus, ''Modi significandi'', '''87'''.		* Martinus Dacus, ''Modi significandi'', '''87'''.